君子的五经六艺
君子这个词大家应该也不陌生，《诗经》说：“有匪君子，如切如磋，如琢如磨”;《论语》说：“君子喻于义，小人喻于利”、“君子求诸己，小人求诸人”。很显然，在古代对于君子的颜值和道德要求颇高，但是除了这两方面以外，一个合格的君子还要通五经贯六艺，也就是咱们现在说的不仅个人品德要好，才华也要足够，这样才能被人们所推崇和景仰。下面我们就一起看一看，五经六艺指的是什么。
一、君子之“六艺”
早在《周礼·保氏》中就有记录：“养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五御，五曰六书，六曰九数。”“小六艺”指的就是其中提到的礼、乐、射、御、书、数。
二、君子之“五经”
五经指的是《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》这五部经书。
1.《诗经》
在先秦时期也被称为《诗》或者《诗三百》，这里我们要注意的是被称为《诗三百》并不是因为里面收录了300首诗，而是因为收录了305首，之后取了一个整数叫法而已。从地位上讲，《诗经》可以被称为我国第一部诗歌总集，因为年代比较久远，所以作者早已不可考，但据传为尹吉甫采集、孔子编订。 从内容讲，《诗经》分为《风》、《雅》、《颂》三部分，运用了赋、比、兴的表现手法，描述了“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”的爱情观，又有“投我以桃，报之以李”的道德观，还有“岂曰无衣?与子同袍”的家国情怀，所以表达内容如此丰富的《诗经》能成为君子的必读之作，也并不奇怪。
2.《尚书》
最早书名为《书》，现在这个“尚”取“上”之意，意为上古的书，它是中国上古历史文献和部分追述古代事迹著作的汇编，是我国最早的一部历史文献汇编。唐太宗李世民曾经说过：“以铜为鉴,可以正衣冠;以人为鉴,可以明得失;以史为鉴,可以知兴替。”研究《尚书》，可以让文人从历史中汲取力量。
3.《春秋》
其中记载了周朝时期鲁国的国史，也是我国第一部编年体史书，因而也具有一些开创性的意义，按照时间先后写史的编年体成为了史书三大体例(另外两种为纪传体和国别体)之一。同时《春秋》叙事方式多为言简意赅，所以后世亦有很多著作对《春秋》进行诠释，其中比较著名的为左丘明《春秋左氏传》、公羊高《春秋公羊传》、穀梁赤《春秋穀梁传》，合称《春秋三传》。
4.《礼记》
西汉礼学家戴圣所编，书中主要介绍了先秦时期的礼制和相关典章制度，上至王室之礼下到百姓生活，涵盖了丧礼、祭祀礼、教育制度、宗法制度、衣食制度等诸多礼制。
5.《周易》
相传为周文王姬昌所作，其内容更侧重于描写占卜八卦之法，其中蕴含了古人对于天地人关系的思考，体现了中国人朴素的哲学思想。
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